絮語

－－很多事沒有想像中重要，而把它視為重要的話，那只是屬個人的執迷，或是慣性。

－－每次看到你的網誌，都會有很深的感受。雖然我沒有細心觀看每一行文字，但你的字句卻能把我觸動，我和你有相似的價值觀，於是我覺得，你是另一個我。

－－適當的時候，要放下，並不承認，這是生命中重要的部份。適當的時候，不要回望。

無題

每日如是，但
習慣就好

無題

建立世俗的形象太易
但內心必須拒絕庸俗…

無題

總比沒有好
也比沒有壞

Fado

我說的都是真的，但我已不要求你理解，或是理會了。說只要自己開心就好，不會多作他想，我會等待。而且，不求人愛，不是最基本令人活得自在的心態嗎。不要放下過剩的憐憫，因為那屬成長一種。終有一天，人會自己成長起來（因之經歷）。

我的相信，也超越自己的相信。相信每個人也有自己的價值，（即使當下尚未發覺一點）。它在未知的時空，有著未知的深度，無從理解，惟有相信。「我不『認為』，但我『相信』，你總得『相信』一點什麼，才可以繼續往前走。」－－《花渡》

隨筆五

【生活】從前，是不介意被排除在外的感覺、心靈上的距離，（也可以說成理想與實際的距離）。現在卻有一點介意。總是想起，你曾經說，只要自己開心就好，就按自己心意而活。於是，就自顧地浸淫在自我滿足之中，（只要一直不覺察到不妥，生活一直下去也許是沒問題的）。可是最近在想所謂值得與不值得的問題，不是純粹站在計算得與失的立場，而是想到認清了一個事實，客觀上總無法得到的公平（還是我不值得得著的），種種和預期的差距（比如快樂，而眼前的一切都不值得把快樂依附上的，）（或是，這些快樂都不實在得，得著的，都只想一手丟棄），這樣的矛盾總令人咀喪。是事實，是我不願承認的事實。

斷句

世界觀、心境都在轉變，開始能覺察出來。但這種變化。並不很明顯。

暈眩的感覺有時出現，令我感覺自己不再清醒。

夢見自己被追捕、逃避追捕，不知就裡醒過來。

在心不在焉的時候暫時掉失活著的感覺。（也算得是有趣的體驗。）

有時候是自己也不介意的墮落，旁人又有何資格介意呢。

也許只是一個投射、或是替代。身邊的人總有存在著的理由。讓人得到些微安慰。也理解一個循環，有人出現，有人退出。麻木過了再沒感覺，就別再可惜計較什麼。（或是說，自己也在別人的生命裡進進出出。）（去與留，從來也不由自主，）從來，都是命運。

成長一種

經歷令我成長
也令我淡忘成長

一直無知的活著
因著微小的事而感到快樂

（那是幸，還是不幸
又如何能說清…）

久違了的歌曲

翻開舊folder，重新發現久違了的歌曲
多年後重聽Raidas，還是一樣很有感覺

〈人海中我是誰〉、〈別人的歌〉、
〈熱鬧過後〉、〈某年某日〉、〈再見朋友〉
是特別喜歡的幾首。

喜歡歌曲的世界觀，對人生、生活的真實描寫。
或是說，是喜歡那直達內心的共鳴。

把舊歌重新放入playlist還有…Raidas的〈傾心〉
陳百強的〈孤寂〉、〈眼淚為你流〉
關正傑〈大約別離時〉、〈恨綿綿〉
羅嘉良〈歲月的童話〉等等…

記得都是當年很喜歡的歌曲

流水帳

－－似曾相識的場景和經歷再次發生，在過去有過相類似的經歷，可是我再記不起當時的對象。永恆復返是真的，只是記憶的不完全，破壞了對“歷史”的驗證。要是一切都將要重來，但願，這是將來能夠記得起的今天。

──很窮。出了糧還是應該繼續買玩具買綠茶買收藏的書。我想要是心中的一份財富能夠提取的話，那我應該是相當“富有”了。

──因為白熊的緣故…

──制定了一個限期。和限期內要完成的任務。大概不會試圖實踐，而是守候奇蹟…

──累了。有要完成的瑣事，但體力不支。很想一直在睡的狀態。

──回頭是岸？已經離岸太遠，而不能回頭。只有漂泊，才是惟一命運？

──“聰明的人都會早死”（會是一句assertion sentence嗎…主觀下認為是的。）

──三篇自述在不知不覺間勉強完成，一篇寫在黑雨的車箱中，那時心情很灰；一篇出於隨意；一篇則在睡夢中完成。第四篇，未有形成狀態。

輕描淡寫：〈落花流水〉

落花流水

流水　像清得沒帶半顆沙
前身　被擱在上游風化
但那天經過那條堤壩
斜陽又返照閃一下　遇上一朵　落花

相遇　就此擁著最愛歸家
生活　別過份地童話化
故事　假使短過這　五月落霞
沒有需要　驚詫＊

流水很清楚　惜花這個責任　
真的身份不過送運　
這趟旅行若算開心　
亦是無負這一生　
水點　蒸發變做白雲　
花瓣　飄落下游生根　
淡淡交會過　各不留下印　
(命運敲定了　要這麼發生)＊

流水　在山谷下再次分岔
情感　漸化做淡然優雅
自覺心境已有如明鏡
為何為天降的稀客　泛過一點　浪花

天下　並非只是有這朵花
不用　為故事下文牽掛
要是　彼此都有些　既定路程
學會灑脫　好嗎

REPEAT＊

講分開　可否不再　用憾事的口脗
習慣無常　才會慶幸
講真　天涯途上　誰是客
散席時　怎麼分

REPEAT＊

但是經歷過　最溫柔共震


〈落花流水〉寫了兩個人的一段情感，故事真誠卻無奈，但卻教人一個道理：凡事只要盡力了，怎樣的結果都應該坦然去接受。

因緣

首先，在佛教的世界裡面，「因緣」是重要的一環，歌詞中流水和落花的相遇，其實只是一個偶然，正如歌詞中說：

　　「流水　像清得沒帶半顆沙　　
　　前身　被擱在上游風化　　
　　但那天經過那條堤壩　　
　　斜陽又返照閃一下　遇上一朵　落花」

「相遇　就此擁著最愛歸家」，他們坦然接受這種緣起，並投入於這個緣之中，共同走一個路程。

然而，有緣起，即意味著有緣滅，當愛情不如自己所想的美好的時候，就是愛情消逝的時刻。了解到緣起緣滅，因此我們沒有必要為此感到不安，驚訝：

　　「故事　假使短過這　五月落霞　　
　　沒有需要　驚詫」

無執

另外，禪佛著世人「無執」，因為一切不會永恆，所以不必要有執著之心，憑持平常之心，看待不同的變幻。即是，在愛情之中，便要學習放下，不計較當中所得和所失，也不留下什麼遺憾：

　　「這趟旅行若算開心　　　
　　亦是無負這一生」

自己不過是對方生命中的過客，開心過後，便無遺憾了。他們都有自己的世界，自己的路要走，大家都不過是擦身而過的路人，如果命運是注定要分手，也是無可避免。

無常

最後，我們從中發現：一切都是無常的，一切都沒有任何持久、穩定和本自具足的存在，這就是佛所說的「空」。當我們認真觀察自己和周遭的事物時，就會發現，從前我們認為是如此堅固、穩定和持久的東西，只不過是夢幻泡影而已：

　　「水點　蒸發變做白雲　　　
　　花瓣　飄落下游生根　　　
　　淡淡交會過　各不留下印」

一切皆無常，是因為萬事萬物的生存和發展都離不開外部條件（佛教所說的外因），緣聚而生，緣散而滅，一切都是因緣的集合，一切都相互依賴，一切都在變遷，沒有常住的事物。所以，變易、無常是天地間永恆的真理。

當「自覺心境已有如明鏡」，了解無常和「空」，也許是一件痛苦的事。但在不斷的反省之後，我們的心就會逐漸改變，放下就會變得越來越自然，越來越容易，接著，我們看待一切事物的方式就會改變。這就是佛說的「悟道」，當我們發現自己能夠放下過去時，我們的視野將越來越寬，喜悅將油然而生，因為我們有了新的力量和信心，再也不受習氣左右了，我們因能夠改變而越來越自在了。所以歌詞說：

　　「習慣無常　才會慶幸
　　講真　天崖途上　誰是客　
　　散席時　怎麼分」

在愛情上，要明白分手其實是常事，天下無不散之宴席，誰都不會跟誰一生一世，只要留下曾共同扣動心弘的回憶便足夠。

活在當下

那就是我們人人天生具備的佛性。如我們所知，釋迦牟尼佛在菩提樹下成道時，第一句話就：一切眾生都具有佛的智慧和功德，但因為妄想執著，不能證得。所以「無執」是成佛的境界。

釋迦牟尼佛告訴我們：佛性是每一個生命體與生俱來的權力，一切眾生皆可成佛。但事實上，這也得靠我們的覺悟，所謂覺與迷，都在一念之間。對於愛情亦然，對於愛情，我們常起「妄想執著」的心，妄想從分別而生，而執著由貪愛而起。

事實上，在愛情上，誰是誰的過客，根本不可以說清，不可以分別。在禪佛的角度，一切也有因果的關係，有前世因，所以有今生緣，或好或壞，因此：「命運敲定了　要這麼發生」。各有前因，因此不用對愛情有執著，只要活好當下就可以，「但是經歷過　最溫柔共震」正是一種當下的感覺。

隨筆四

電影潛行凶間（Inception）有別於夢境屬Fantasy的成份，全劇夢境屬有建構、有層次、場景、空間的安排，Dom Cobb（里安納度狄卡比奧飾演）潛入目標人物最深層次的潛意識中盜取機密資料，甚至於植入意念。而在潛意識的層面原為無止境的想像空間，編劇及導演基斯杜化路蘭(Christopher Nolan)為表現情節，故將不可計量的潛意識層面量化，把它劃分成不同的層次；（在空間以外，）以時間性作層次區分──每下一層份子愈少。當然這是為方便劇情的推進，（或者說是限制劇情的手段，）主角在有效時間之內完成盜竊、防衛的情節。要是依據真實夢的狀態去表述，一般的夢僅屬無意識裡的想像，而夢中出現的景象、投射人物俱以無章序的形式出現，並且顯得模糊不清，（當中或可牽涉做夢者的真實心理，但對此需要是另外分析。）而電影已撇除真實夢的元素，變成為“人為干預”──另由旁人直接主導做夢者的夢及其醒來的方式（這種做法似乎是是要把一種現實，以夢境作為一個包裝，而夢中的舉動實際和現實一致。）

電影其中一處特別的地方是以死亡作為醒來的手段，那末當人物再分不清兩者（兩種世界）的時候，他又會否再以死亡作為逃離的手段？在最後的最後，陀螺（圖騰）有否停下來已不成疑問，人或許，早在現實與夢境間糾纏不清。又或許，只是純粹作為潛意識的私自活動，與現實與夢境無關。

隨筆三

【閱讀】一向沒有閱讀的習慣，因為沒有專注力的緣故（尤其對文字）。對於閱讀的經驗，大概只在停留在過去。倒帶回顧，發覺每個階段都有著偏好一個特定作家／作品類型──

中五時候讀郁達夫。《釣台的春晝》該是第一本較有印象的作品，也是我第一次感受到文字能有的盛載力，就短短一句句子，包容的畫面、情懷，皆很深厚。（但不知為何，當時就在他的遊記散文中，感受到是一點鬱結。）

至於中六，我讀衛斯理。那年暑假，在短短兩個月間，看了超過三十本作品。記得當年對當中展示的宇宙觀、時空觀念，極之著迷。那年夏天，對時間空間有新的想像，思想空間也一下子開拓了。印象中最喜歡是《原子空間》、《玩具》和《頭髮》。

中七時初讀紅樓夢。最深刻是跛足道人一首道破世情的〈好了歌〉，還有大虛幻境的、關於虛實的二元世界的描寫。（所謂的“世事一場大夢，人生幾度新涼。”歷世，然後轉化成空。正是“本來無一物”…）寫的是一生，說破了是世情。

大學一年讀Jean-Paul Sartre。那年初接觸存在主義，始發現和自己的人生觀不謀而合，（無論是論及與他者的關係、與世界的非理性碰頭、還是對自在的理解方面）。從那時起，開始接觸哲學類別的作品，雖然認識不算深，但總算經歷過不少的思考，對於自身、與世界，多了理解。這些想法，沒法透過文字說清。只可以說是內在的理解。

在大學二年，在外地巧合“遇到”顧城的選集。對於他，我有必要說出，是他讓我感受一種發自內心的孤獨，從他的作品，能刻切感受孤獨的強大力量。（如說基於對世界的深切了解，“悲”與“苦”是作家必然情懷，而這種“悲”、“苦”導向自毀之途。那我倒自私地希望只作為一個平凡人。）

大學三年讀雜劇。因為論文的緣故，（當年要交論文題目，想也不想就知道自己想要做的題目──有關虛無（飄渺）的範疇──人生、戲劇、夢境、心理、幻覺、存有、空無、禪…）因而讀了很多相關的書目。

…對了。這就是關於我閱讀的歷程。大概，是僅限於此的有限。

雖然對於讀過的文章作品很快淡忘，但不能排除，在閱讀的過程不知不覺，塑造了自我的本質，對人生觀、對世界的理解構成（或不明顯的）影響。最後想說出，閱讀於我，是偶然觸及的緣份，沒有刻意找尋一本書，只是巧合地翻看，然後深刻。都是緣份。

【多說一句】就想在思考中途，按下暫停鍵。

隨筆二

【慣性】要是生活早已為我建立了一種慣性…那就欣然接受。去毀壞，是對自己的一種突破遠是連累？都說不清。而在旁人眼中，我的不去選擇從來是不智，但我卻不欲為之。身邊有催促我前進的人，或是因於他們的影響而使自己去進步，（（旁人都只管說是自己限制了自己的發展）（要是選擇的是“墮落”？））？

原來這是一句自己在從前說過的話──“不讓自己在日後後悔”。結果想的太多，落實太少，不如只想著一件事就好了。為了不讓自己後悔。就為自己做點事。

【反差】其實有想過要實踐的事，不過人實在太疲累，（無論是身體上（體力透支）還是精神上（好頹）），也許是安於慣性的心態，結果想過就放下。可能是要改變的“現實”──當再沒讓我慵懶的機會，當現實是一個無情催人前行的機機，當，可以走出，一個密封的房子（《No Exit》by Jean-Paul Sartre）…

【距離】彷彿已能準確拿捏的一段距離──既在目前不能目視、既在心中亦放逐。在無法觀摩處想像一種視覺。而幾近清晰望見的影像突然沖淡，成幻象。

【一句】要是能理解，就別再以出於玩弄的心態對待。

隨筆一

【藥物】受藥物的影響，這幾日變得昏昏沉沉，行動動機延緩。時間彷彿變得很緩慢。人平靜起來。也變得過份專注。（我記得讀書時期，無論小學、中學，每逢考試，例必生病，卻使我能專注下來溫習）想起來，已有兩年沒看書，這兩天居然有動機翻開兩本書－－〈戲劇藝術通論〉、〈philosophy and life〉兩本早已沉底的書－－想維持這種精神狀態（這種不清醒、不真實），但想到不該是由藥物來維持吧。

【矛盾】矛盾－－現在每天都過得快樂，但這種快樂，卻顯得不真實。（由於人間沒有永恆，人便要追求永恆，由於沒有真實，所以便追求，由於追求，所以…現在經歷的都不真實）因此，不應在意，這種不真正了。（我跟你說，我最近變得積極了，我看都只是受著身邊的人、事影響。在於我，我是沒有能力，令自己改變）這大概是好事。暫時地。我還是可以走得毫無顧慮。

【開竅】最近，我是領悟到什麼的，只是無法釐清，並記下來（只好推說是被〈游離份子〉等擾亂，無法書寫…）只是想到，再不能過度投入，去演活自己，只有抽離一點，才能看得更多。才知道，自己的感覺毫不真實，也會有所偏差。這是所謂客觀的必要。經常是，很主觀地去判別一個人，是喜是惡。之後卻客觀地發現主觀的錯誤。那時候，只會令自己很自責。

【宿命】忽然害怕宿命。命中注定了的，我不介意它會發生。反而恐懼於，沒有明顯限定。在期限之前，讓我完成，想要完成的瑣事。還有是，把握及時行樂的機會。

【孤獨】背坐的時候，便感到異常孤獨。然後感覺到，身後不知名的活動。而奇怪當反顧身後，重新“參與世界”的時候，一切孤獨便消散。原來人需要他人，來確立自己的存在。（因於自己無法正視自己的緣故。）

【存在】存在的目的是要“選擇成為自己”。人存在意識需要自我反思，要作出如何的抉擇才能成為自己（為自己確立“本質”）。可以說，這意圖是使人確立自己的目標，然後逐步完成。於是，人將感到自己將要成為什麼，並在那一刻起對自己負起責任。每下一個抉擇都得異常認真只因面對的是自己，（是有關自己的命運、有關自己自己的未來）。並在那一刻，是人真正感到的“存在”。

而在這一刻，（或是因於意識軟弱），感覺特別深刻，是感到自己再不是什麼。也無法選擇成為什麼。就把這種落差，形容為落入自己的深淵。

關於通感

　　錢鐘書先生在《通感》一文中為通感一詞下了一個定義：「在日常經驗裏，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打動或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。」簡而言之，感官之間雖有不同的功能和感受範圍，但在文學領域中，它們同時又會相互影響，例如聽到聲音感覺像看到顏色（聽覺如視覺），看到顏色感覺在觸摸什麼（視覺如觸覺），所謂“通感”，就是指視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺的溝通交融。

　　在古詩詞中，通感的運用比比皆是，如清代詩人嚴遂成《滿城道中》中的「風隨柳轉聲皆綠，麥受塵欺色易黃」，這一例是以視覺寫聲音，這詩的通感很明顯，因為「聲」明明是聽覺，「綠」屬視覺；我們於是會問，「聲」為何會是「綠」的？看似奇怪，但卻不然。從詩的全句看，風拂柳絮，婆娑有聲，柳絲飄動，仿似一道綠簾散開，所以從這綠叢裡發出的聲音也似乎染了綠色。「綠」在這裡，既既點染了綠的顏色，同時又作了聲音的同義字。

　　我認為，通感在古詩詞意境的營造上作用甚大，因為古詩詞中，篇幅不似文賦般，可以對意境仔細鋪陳，詩詞是運用有限字句作描寫，因此用字必須精煉。而往往，詩詞出色之處，正是以一字營造全詩意境。正如「風隨柳轉聲皆綠」，「綠」字的作用，也是詩意詩情的營造。通感手法的運用，在詩中能增強詩意、深化意境。而且，我們可把「通感」視為一種「陌生化」，因為運用通感手法能使語言創新，以一種新的體驗方法，去感受熟識的事物。如聲音的綠一般，某程度上，是對聲音的一種新的認知，和感受。

　　再舉一個近代的例子，朱自清在《荷塘月色》中描寫荷香，寫道：「微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」 這一句把本是通過嗅覺得到的「清香」比喻成「歌聲」，但荷香只能以嗅覺感受，歌聲只能以聽覺獲得的，作者卻將嗅覺和聽覺有機地融為一體，寫出荷香的清新渺渺。我們會由句子的通感描寫作出聯想，用於遠處高樓上傳來渺茫的歌聲的體驗，來體味微風送來的縷縷清香。荷香如絲如縷，就如歌聲一樣隱約，聽覺的驗證和補充使人加深了對荷香的感受。正喚起人們一種渺茫難得的情感。聲音與氣味，雖由不同感官體驗，但是兩者卻在相似的體驗中，感受上也就不知不覺通溝了。

　　文學作品的作用是表達感受，運用通感手法使作品構成多感性的語言，錢鐘書曾進一步說明：「尋常眼、耳、鼻三覺亦每通有無而忘彼此，所謂‘感受之共產’」，通過不同感官感覺的溝通交融，這樣也就能更全面地表達自己對客觀事物的感覺。

關於隱喻

在眾多的修辭中，我喜歡隱喻，
因為它，沒有因果性，沒有明確性，沒有明顯表現
於是你會認為文章有暗示性，但永遠想不出文字真實的含意
還有作者真實的情感

詩歌的文字是最佳的隱喻，
在紙上的沉思，然後把所有情感釋放，三言兩語間，包攬當下一切的情緒，思潮起伏

文字，是超感覺的記載
在文字中，從沒否認過曾經擁有的感覺
只是通通藏在隱喻之下，讀者猜不猜透是一個問題，自己承不承認又是另一個問題
或者一腳把隱喻伸開，這些詩句不過是奇言異語，絲毫不涉隱喻
寫這些詩，不過設法讓意義，留在曖昧性的文字中

一種只有作者本人，才可以接近的情感…
同樣的，也是慢慢遠離情感的手段，
當有一日，就連作者也忘記解讀方法的時候…他也就會淡忘寫詩作表達的情
作為旁觀者，讀似明白，其實不知不解，於是看過就是了，
既然名為隱喻，當然不會讓讀者明白，甚至說破

看不軌劇場－－生活的真實

作者：楊學德
叢書名：土製漫畫系列
出版：三聯書店（香港）有限公司
定價：港幣75.00(商務網上書店)


一直在追看報章上的四格連載，楊學德的風格是，他所繪的主角人物盡是”騎呢怪”。
於是漫畫看似嬉皮笑臉，沒有內容可言；但實際上它極度生活化，而且比真實更富生命力。

他筆下呈現的，都是生活的真實。

我們的都市，每個人都以”正常”面目示人，但我們內心，都存在著怪誕思想。
我們都是怪物。
因此在看此四格時，我們稱奇，實質都不再以之為奇。
所謂奇，不過是故事的載體 ：一個個奇形怪狀的角色。
只是都市的實況－－光怪陸離，已是不爭的事實了。

一切不足為奇。

而讓我真正感受那份”生命力”的，是這個漫畫－－


在MJ大去後的一天，時光旅程中的”星球人”說出以下的話：
「我夠好想唔理o的守則啦，咁我就可以返去「咪啫」最紅o既八十年代中，話去佢聽o個陣o既佢係最o靚仔o架o勒……咁佢可能唔會有咁o既結局囉」

因為那是怪誕漫畫，情節最終是歸於”玩味”和”愚弄”，而沒有把”真實性”延續下去。
但這已經足夠動人了。”星球人”是另類的。另類的角色，在另類的場景，以另類的思想去看待，和思考現實。

”星球人”是不尋常的……
只是本質上，”星球人”的感情真摰，和我們一樣－－只想為MJ獻上一束白色鮮花。